2008-01-25 14:36:12

輔仁大學在台灣高等教育的職責與使命

作者/輔大師資培育中心助理教授兼中國聖職單位代表 林吉基

台灣高等學府林立，大專校院計有167所，在少子化的衝擊下，競爭非常激烈，私立大學的生存相形困難，每年招生時各校利用各種招數與利誘來招攬學生入學，即可見一斑。因此我們要問：輔仁大學為什麼要耗費這麼龐大的人力資源繼續經營？理由很簡單，那就是天主教會對輔仁大學在台灣的存在具有莫大的期望。

林吉基神父

天主教大學憲章第二節指出「天主教大學是基督精神在各種文化中充滿希望的標記」，又在第十節提到「天主教大學是教會成長、基督文化與人類的進步的動力」。所以天主教大學的存在對於教會相當重要，為此輔大具有以上兩個職責，在學生的培育上應教導出具有道德良心、知書達禮、社會關懷與為人服務的知識份子，使得輔大成為當前風氣敗壞道德淪喪社會的一盞明燈，台灣希望的標記；其次，在大學的教育上能培養出台灣教會需要的人才，使教會在台灣成長，基督文化得以傳承發揚。

近年來高等教育生態改變，注重的是學術之研究及論文之發表，政府投入幾百億給那些頂尖大學，為的是能在研究上卓越以及學校的評鑑與教師之升等，都是以研究論文為重心，至於教學之品質、教師傳道授業解惑之職責被放在一旁，這與天主教為學之精神並不吻合。天主教大學辦學之信念是「倫理先於技術，人重於事物，精神高於物質」，故此輔仁大學的辦學首重學生之培育使之「成人」~具有人文素養、宗教情懷、品格教養、關心社會的輔大人。如此，輔大將拿不到頂尖卓越之獎助，也不應該為這些獎助而失去天主教辦學之理念。然而，輔大的全人教育課程目的即在於此，課程規劃相當周全，在師資與課程的落實上有待加強，另外配合專業課程老師的芳表典範與學校的情意活動，宗教之氛圍確實能孕育出文質彬彬的知識份子。

台灣教會需要人才，使得教會得予延續與茁壯，而這些人才有賴於天主教輔仁大學在高等教育之培育。輔大擁有相當豐富之天主教人力與資源，及許多跟天主教學術相關研究之系所，可為台灣教會造就人才，可惜迄今只有神學院、哲學系與宗教系，為台灣教育培育神哲學人才，其他系所並不顯著。本人忝為中國聖職代表，比較了解所屬文藝學院，只能對這兩院提出一些想法，譬如中文系可培育宗教文學之人才、歷史系可培育教會史之人才、傳播系可培育教會傳播媒體與福傳之人才、教研所與師培中心可培育學校服務領導之人才；藝術學院三系，可培育年輕一代之聖樂、聖藝與教會建築景觀之人才。

當然有些院長或系主任會說，我們都有開設相關課程，但人才的培育不是設立一、二門課即可達成，它需要一系列課程之設計、採模組或核心課程才可達到，在這方面學校行政當局應予重視。學校可設立教會特色課程審核委員會，對相關課程之審核與師資之認定。否則我們要問，假設各系所之課程與一般大學一樣，沒有天主教之特色，那為什麼要多一所天主教大學之存在與他人搶食資源與學生？此外，學校每年可舉辦全校性之宗教文學、宗教音樂、設計與宗教聖藝之競賽活動，鼓勵學生參與，培養學生在這方面之創意與發表之機會。

十二月三日有機會南下高雄參加黃友棣教授受頒本校名譽藝術學博士典禮，席間黃教授語重心長道出，台灣教會所唱的聖歌大部分皆是西方的樂曲、東方的歌詞，聽起來格格不入，此即缺乏本土的聖樂人才，他期許輔大應在聖樂人才的培育上有所作為，負起責任。這幾年本人擔任師資培育工作，常要到學校觀摩本校實習生之試教，發現同學在教會相關知識上有所不足，如在講到「利瑪竇來華傳教」或「十字軍東征」與天主教相關主題時只能照本宣科，無法了解宗教的本質與教會之背景，結果以訛傳訛造成學子對天主教之曲解。另外在國中的國文教學有一篇「麥琪的禮物」是宗教文學，是說一對貧賤夫妻在聖誕節來臨時要給對方一個珍貴禮物，雖事與願違，但夫妻倆還是感受到對方之真情，由於學生缺乏對聖誕節真諦之體驗，所以無法去傳遞這一動人之故事。

教育部最近在中小學推動生命教育，天主教的中小學都推行的非常成功，理由是生命教育符合天主教辦學之理念，學校董事會與校長及行政團隊齊心合作，以及教師的認同，因此在校園很快地形成尊重生命、珍惜生命與熱愛生命的文化氛圍。

輔仁大學只要有心認清教會辦學的目的並有計畫地推動，相信必會達成天主教對它存在的期望。輔大整合後，在教會使命與辦學特色方面努力建樹與重視，如全人教育課程之精進、天主教學術中心之整合與落實、特色系統之建立與關注，同時在校園內努力建立人文情懷、宗教情操與品格教養的文化。至於對台灣教會人才之培育，學校可責成相關系所有計畫的逐步去培育，相信將來必定會人才輩出，造就台灣教會。