2006-05-15 16:02:09

輔大宗教學博士班 全國唯一

作者為輔大宗教學系教授暨系主任黃懷秋

即使久住新莊的本地人也不一定知道，輔大除了有一個附屬的神學院之外（彷彿世外桃園地隱身在中正路的巷弄裡），在校園裡正規的大學門牆內，還有一個宗教學系。這也難怪，在解嚴前，大學的宗教教育是被禁止的。但隨著歐美自由風氣的步伐，在多元主義的世界中，多元的宗教教育（即不限於單一宗教的教育）已經不是新鮮事兒了。事實上，自十九世紀末葉起，歐美各大學已經紛紛成立宗教系。至於台灣的情況則比較特殊，由於戒嚴令的影響，教育部遲遲未能開放宗教系的成立。然而情況卻由於解嚴令的生效（1987年）而有了轉機；解嚴後第二年（1988年），本校乃率先成立宗教學研究所，而成為國內第一所在認可的大學體制內的宗教學術研究機構。四年之後（1992年）再下探成立宗教學系，並循一般入學管道正式招生。

到如今，宗教學系已經亭亭長成了。從大學部學士班，研究所碩士班，再到三年前成立的博士班，可謂一氣呵成。值得一提的是，雖然在過去十八年來，國內同類型的相關系所紛紛成立，然而，輔大的宗教學博士班到如今卻仍是全國的唯一，亦因此，我們得以吸收到非常優秀的宗教研究人才，大家在研究和教育的領域內都有非常出色的表現。

你或許會奇怪，宗教系是做什麼的？它和其他系所有什麼分別？宗教系和培養神職人員的輔大神學院區隔又有多少？

從一開始，宗教學系就把自己的目標設定為多元宗教的學術教育。多元，是它的狀況，也是它的語境：它儘可能地不自限於單一宗教的學術場域。雖然輔大是一所天主教會創辦的大學，但是在這所天主教大學的宗教學系內，卻不以傳授天主教的教理為主。反而，天主教、和佛、道、民間宗教一般，既已共同地構成了台灣這個多元社會下的宗教處境，宗教學系乃把它們一視同仁地置放在同一個參考平臺上，從學術性的、現象性的角度切入考察，儘可能地讓不同的宗教展現自身，時而平行，時而穿插交會，而最終的目的，則是為培養多元宗教對話的態度與共識。

正如輔大的校訓，真善美聖，輔大宗教系在宗教學術上求真，在宗教行為上嚮善，在宗教情操上臻美，在宗教對話上入聖。

宗教對話，既是本系的設系目標，理所當然地，它也是課程設計的總指向。宗教系大學部四年的專業課程大致上可分東西宗教傳統（以閃米特為主的西方宗教傳統、以中國為主的東方宗教傳統）、宗教學理論（宗教心理學、宗教社會學等）、宗教史、宗教實務（田調與實踐等）等等，整個課程有系統地慢慢向著比較宗教、宗教合觀之路走去，最後，在全部課程的頂峯，是本系的目標：宗教交談。

系內的同學不一定有特定的宗教信仰，應該說，剛進宗教系的同學，有一半還未有固定的宗教信仰。在這方面，宗教系不要求他們；另一方面，宗教系卻要求同學們，對於東西宗教都要有一定的知識，而更重要的是，要懂得宗教交談之道，也就是，在宗教交談時互相尊重、彼此開放的重要性；他們也必須知道，如何在宗教交談中保持各自宗教的特色。宗教交談不是宗教融合論，它是兩個「我」在宗教範圍內的對話。

也許你會說，這樣的一個宗教系會不會太理想了？是的，宗教系是理想的，因為有理想的人生最美，但是理想也不能不顧及實際。因而，我們也鼓勵大學部的學生兼修學程，或選擇雙主修等。據統計，三年級以上的同學，超過一半以上有雙主修、輔系、或學程的。事實上，我們的畢業生都有很好的出路，從事與宗教相關工作者也不少。