2006-05-15 15:50:52

宗教大學之使命與前瞻

作者為使命副校長郭維夏神父

紐曼（John Henry Newman）曾明示博雅教育的本質，在於培養知識份子，提升社會的知識水平、提出正確的原則，使人得以看清自己的看法與判斷，領悟真理並使人在知識、能力、才氣、性格上得到培養、擴充與琢磨，而大學教育應努力在廣、深、高、遠四個向度上追求卓越，使身置其中的學子，思想獲得最大的啟發，心靈獲得最深的悸動，理想獲得最高的昇華。大學知識份子應由高遠之處關注人間事，為社會良心、文化的明燈，就重大國事與世事進行反思、創意，提供國家、社會改革或未來發展的大方向。

大學既是社會公器，要有崇高理想的色彩，且不完全遷就於社會現實。應培育有品德、品味、品質過有意義的生活人。回顧台灣十年教改，在量方面大幅增加，質方面卻無長足進步，甚至因量的擴充太快，讓品質下降。尤其從近幾年整個大環境的急遽變遷與一連串社會亂象，包括知識(宏觀性，整體性)、常識(觸類旁通，創造新意)、見識(有視野，有洞悉)、膽識(敢於挑戰舊有，思考別人沒有思考過的事務)和賞識(事物的欣賞，且能欣賞對手，欣賞敵人)，都不斷的低落、迷惑與漠視，致使教育功能上出現如此多的亂象、偏頗與隱憂。

最早期的大學皆由教會所創辦，興學原始動機乃相信培養高尚的道德情操，是教育的最終目的。教師的角色與責任不但要讓自己的教學生動、吸引學生，更要透過個人的行為，以身作則，鼓勵學生在品行和學業上都能出類拔萃，不但要做經師，更應做一名人師，成為學生的朋友和心靈上修持成長的導師。前教廷教育部秘書長Pittau總主教不斷強調：「老師與學生之間的個人關係中，老師為學者的同時也身為見證者和模範，是天主教大學重要的關鍵所在」。教師是學校的主軸，決定了教育的品質，是學校推動策略的主要因素，若教師本身是一個熱愛生命的，其示範與身教是無形的教誨，在對自己生命及專業的尊重、珍惜，才能感動學生。Pittau亦說：「做為老師不只是一個高尚的職業，而原則上是一個使命、獻身，為了幫助青年養成熟的人格」。因此人才培育、均衡發展之教育信念，使大學原創精神及應有生態再次重建乃當務之急。

當前輔仁該如何維持並強化其特色，都無法單靠某「方法」或「秘方」，舉凡專業領域外之核心課程、心靈輔導、課外活動、學生服務、宿舍福傳工作，有效與天主教特色有關的中心、機制作整合，使其名符其實並與多元化的教學團隊,多積極合作、交流都是努力的方向。其次課程間及與組織、人員間之整合：「全人教育課程」，在縱向上雖有完備之規劃與內涵，使學生在校、在學習上、心智上的朝均衡發展；但這套課程更需要橫向上與學生所研修的專業課程相輔相成，與其生活整合，方能使這套課程達到其目標，故與各系、所的專業教師及導師應有相當密切之關係，但目前有的院長、系主任對此內涵並不清楚甚而亦不顯興趣，無論在安排教師的課程或導師人選上，缺乏通盤規劃，甚至年度目標中看不到彼此間的互動與機制，有時專業科目教師僅能在專業領域有精深的啟發，但仍以知識的教導為主，缺少全人的碰觸與整合，或者有些教師因升等之需只重自我研究，或不斷日夜超鐘點，忽略服務，學生無法由其身教看到學校所重視的人生價值。記得教宗保祿六世曾說過：「天主教大學有許多教師，但見証者不多」。

天主教大學畢竟是在扮演着人類生命傳承的工作，即生命導師碰觸生命學生的關係，Pittau總主教在二○○○年世界天主教大學校長聯合會上也提到：「千禧年必須始自於良知的反省、悔改及自我的更新，因而任何一所宗教大學除了應努力成為一所好大學外，另一方面也要加上信仰面的沉潛，每位大學工作者宜先有信念上的整合，就是大家一起祈禱、反省及悔改，它是一個整合的工作，必須從「人」身上先整合，換言之「使命的靈修」是行政體系整合的基礎，這是宗教大學行政體系彼此應有的共識與挑戰。