2006-01-25 12:13:46

輔大「吃百二」─補記輔大八十週年慶

鄔昆如

輔大八十歲了，生日那天 (二○○五年十二月八日)，教職員工生擠滿了淨心堂，和董事長單樞機、校監鄭再發總主教、校牧鍾安住神父及許許多多的神長，在黎校長的領導下，奉獻了感恩彌撒，作為校慶的高潮。

八十歲是兩個四十年，再加四十年，就是一百二十歲；臺語的「吃百二」，乃「長壽」的通俗祝辭。「四十」的數目字，在聖經中絕不陌生：天主的選民從逃離埃及後，輾轉來到福地，歷經了四十年 (出，16,35) (本來路程四十天可以走完，但因選民在途中屢次犯錯，天主才將四十天的刑期，延長為四十年)；梅瑟在山上接受十誠，也待了四十晝夜 (出，24,18)； 尼尼微人四十日後必傾履 (拿，3, 4)； 新約中救主耶穌到曠野做避靜，也是四十天 (路，4,1)。

輔大八十大壽，經歷了大陸北京四十年，臺北四十年，再加四十年，也就是臺語的「吃百二」、「萬壽無疆」、「青春永駐」。

輔大經歷了二個四十年，說不定天主真要它和梅瑟一般，在第三個四十年，從此時此刻起，擔負起營救天主選民的責任。(大陸十三億的靈魂，難道不是當代意義的選民？) 細讀聖經，就曉得梅瑟一生活了一百二十歲 (的的確確「吃百二」，申，34, 7)；而生平也確實平分為三個時期，每期四十年。第一個四十年，活得好不風光，住在法老王宮內，成為王室繼承人；第二個四十年，從其知悉自己身世為以色列人，殺了凌虐同胞的埃及人之後，被通緝，開始逃亡，直到成為牧羊人的入室女婿，成家立業為止；是為艱苦奮鬥期。此期結束，已達八十高齡 (出，7, 7)，兒孫滿堂，可謂苦盡甘來，享老年人含飴弄孫之樂。

可是，天主對他卻另有安排！天主的「我看見我的子民在埃及受苦」(出，3, 7.)，以及「我也聽見了他們的哀號！」；接著的是「我要派你去救他們！」，幾經周折，靠了天主靈蹟的不斷介入，梅瑟終於接受了天主的重托，歷盡艱辛，把選民帶出埃及，來到預許福地的邊界；天主沒有准許所有從埃及出生的人，進入福地，就連梅瑟在內，也祗能從邊界山上，遙望福地一眼 (申，34, 1-4)，然後死在福地境外。

不過，這些在梅瑟帶領下，在沙漠途中出世的以色列新生代，在福地教養生息，經過歷代聖王、先知，厚植了默西亞將臨的道路；一千二百年 (三十個四十年) 之後，終於等到了默西亞救世主、天主聖子耶穌基督的降生。這位人間天主，不但是以色列的救主，衪也是普世眾生的救主。

輔大在臺北復校，歷經四十寒暑；今年的校慶，定位在連同在北京的四十年，合計就是八十大壽。八十年來，到今天已是桃李滿天下，校慶期間在內湖美麗華飯店的晚宴，聚集了來自世界每個角落的校友，擠滿了頂樓的大廳，節目主持人，介紹著許多的傑出校友，真有點像梅瑟八十高齡時的兒孫滿堂，輔大開始享老年人含飴弄孫之樂了。

可是，天主的安排又將是什麼？黎校長領導下的「輔仁學派」走向為何？梅瑟八十高齡時的聖召，是否會是輔大的預示？

記得黎建球校長在上任時，曾以「願為善牧」自勉，乃聽從救主耶穌的召喚：以「比別人更愛我」作為條件，來牧放輔大教職員工生的羊群。在今天輔大進入八十高齡，是否天主會沿用幾千年前對梅瑟說過的話，對輔大重覆：「我看見我的子民在對岸受無神論的迫害！」「我也聽見了他們內心的訴求！」，「我要派你去救他們！」果如是，則輔仁大學未來的第三個四十年，責任可能比前面二次的四十年，都會更大更艱鉅：等待著人間天主、耶穌基督的降臨中國，實現「中華基督化」與「基督中華化」的願景。
　黎校長可能要改口為「願為梅瑟」了！願與黎校長和所有輔大人共勉！
（作者為哲學系兼任教授暨士林哲學研究中心研究員）