2010-03-12 23:51:45

基督宗教對話 漫談原罪

記者白世玉報導
由輔大聖職使命室主辦、輔大宗教系及台灣教會合作協會教會合一小組所協辦的「基督宗教對話論壇」於12日中午在羅耀拉大樓舉行，此次論壇以漫談原罪(Original Sin)為主題，聖職使命室主任林之鼎特別邀請到中華福音神學院教務部部長廖元威與在台北成立第一個東正教會─「台北聖三一教會」的希臘籍神父李亮。

以漫談原罪(Original Sin)為主題，李亮表示最早提出「原罪」這名詞的是奧古斯丁，所謂原罪是指基督宗教認為人自出生起就有罪，這種罪是無法抿除的，並且將一代傳給一代，永無停止，而原罪是來自人類的祖先─亞當和厄娃。上帝以自身的形象創造了亞當與厄娃，讓他們在伊甸園過豐足快樂的生活，唯一的叮嚀是禁止採食伊甸園中的「知善惡樹果子」，但厄娃卻受到蛇的誘騙吃了果實，並給亞當也吃了一個，之後兩人智慧大開，知道了善惡，又有了羞恥心，於是以樹葉編衣不再赤身露體。上帝知道後詢問他們，但亞當怪罪厄娃，厄娃又把罪推給蛇，於是上帝詛咒蛇變成生物中最受討厭的東西，用腹部行走，吃粗劣食物，頭將被打碎而死，並宣佈女人從此必須經歷生產的苦楚，男人必須終生勞苦、面對死亡，並把他們都趕出伊甸園。

林之鼎解釋原罪由來中的「禁止採食知善惡樹果子」其實就在警惕我們不要犯罪；「吃了禁果」描述結果人犯了罪；「知道善惡」是因為犯罪後發現自己處在罪惡中，這才知道原來以前叫做善。至於上帝給亞當、厄娃的懲罰並非天主執意要令他們受苦，因為這些苦痛與辛勞原本就有，只是人在失去了與天主的和諧後，便如同流放無安居之處，人自行所招致的苦果就是懲罰。林之鼎認為原罪在積極方面所要指出的事實為，人原本就是「美善然而有限」的受造物，天主則是「美善而無限 全知全能」的造物主，人因分享天主的美善而美善。在消極方面則是教導人類在完整而有限的美善中不要誤用其美善，不以自我為衡量判斷的準繩，不可不以天主為天主。

基督教信義宗牧師廖元威稱，目前基督宗教信仰者總數占世界人口三分之一，無疑已是最大宗教，但他強調必須要真正認識上帝，才能真正認識自己。關於原罪，人類的罪惡並非學來的，而是與生俱來的、承襲而來的，由於亞當犯了罪，於是他的後代都在罪中，我們也都在裡面，若人類不肯承認，不願向上帝悔改，就不可能擺脫原罪，無論如何貢獻世界，無論道德標準如何高超，皆不可得到赦免。廖元威說明，聖經中的罪與法律的罪不同，其不單是指行為層次，並考慮到動機層次，更甚討論靈性層次。

基督宗教雖然歷經分裂，各教派間有不同的差別與教義，但對原罪的主張仍一直存在。活動負責人張蓓芝表示這次的活動希望讓基督教、東正教及天主教藉由對話論壇表述各自對原罪的看法，互相交流相同或相異的意見，並能在此之中逐漸接納彼此。她並表示基督宗教對話論壇雖是第一次舉辦反應卻非常好，接下來將會陸續推出不同的探討主題讓輔大師生對基督宗教能有更深一層的了解。