看了這些新聞的報導，我便寫下以一篇對輔大的感想，我名為不平則鳴。
不平則鳴 (一篇批評輔大政策的文章)
第一章
輔大搞企業文化？
第一節 一蟹不如一蟹

自古有云：「一蟹不如一蟹」，這一句話正反映輔大這兩年的人事行政，老實說，學校的行政，關我什麼事呢？常言道：「事不關己，己不勞心」，大嗚大放會不會過了分寸呢？不過話說回來，在學生當中，我算是其中一個看學校最久的人，所以我能夠用前後多任校長及其決策團隊作出比較，因此，我產生了一種捨我其誰的責任感，我要一吐為快。但是，我又想到大家正在戳力從公之際，我卻站在外面扯後腿，未免太沒品了。怎麼辦？我不吐不快，但吐出來又覺得自己愛管閒事，實在左右為難。就在我七上八下之際，我還是選擇講出來，因為我想到三個理由讓自己師出有名，第一，身為輔大人，當然有責任上諫於學校。第二是「我愛輔大」，這個理由有誰能擋？第三是要搬出國父的三民主義，就是「主權在民」，只要是人民，都可以對當政者肺腑一番。

理由有了，那麼我是要當政者下台嗎？非也，因為我沒有選票，就算有，我也不是什麼下台不下台。那麼我是要在位者改革嗎？非也，就好像政府，要改，早就改了，不改，我人微言輕，能要高層改嗎？那麼我到底要什麼？無他，讓大家知道我的看見而已。

我用「一蟹不如一蟹」來形容學校，是因為第一個感想是，神父與俗人當校長卻有著千差萬別。記得李振英神父當校長，在他之前，都是神父執政，在他之後，就由俗人來當校長，第一位是楊敦和校長，跟著李寧遠校長，到現在的黎建球校長。那麼神父與俗人有什麼不一樣？最大的分水嶺是態度不一樣。神父有聖經教導，有很嚴謹的信仰規範，老實說，神父不看人面，也得看神面，他們做事都是為天主而做，故凡事要光明磊落，才對得起天主，因此，神父多以倫理觀念來管理學校。而俗人形上觀念不重，凡心未了，任何事情都是為名譽而戰，事事講求豐功偉業，我這樣說不是貶抑俗人，我非常明白儒教所謂立德、立功、立言，爭取功名利祿，自古有之，所以為自己揚名立萬，名垂清史，沒有不對，但這些心態卻缺乏了倫理觀，因此，我把神父及俗人管理學校的方式分為倫理管理及企業管理。

第二節 倫理管理與企業管理

為天主與為功名，兩者分野在於良心，各位有沒有看見這兩年有一些穿制服的工人在校園掃地？這是總務處自以為是的德政，不過我卻嗤之以鼻。這些穿制服工人是屬於外包的清潔公司，我對這家清潔公司沒有貶仰之意，我要說的是清潔外包這個缺乏良心的政策。

業務外包是企業管理中的一種手法，最常看見的外包業務就是保全公司。當然，清潔外包的優點是，該業務是該公司的專長，另一優點當然為了省錢，外包後把原有在輔大的工人辭退，便可省下退休金。不過，我個人認為這些所謂優點，是良心缺缺的行為。外面流行清潔外包，學校也要因時制宜，追上潮流，完全不念那些為輔大賣心賣力的工友，敢問在上者知不知道有些工友服務年資超過三十年？他們從花樣年華到髮鬢起霜，從沒有枕邊人到現在兒孫滿堂，但學校改朝換代後，所謂新人事新作風，這些新人不知道前人種樹的辛苦，下了一度法令，不管你多少年資，多少功德，請你解甲歸田，打包走人。

我認識某幾位工友，他們都說為了潮流被辭退是小事，他們最不能割捨是對輔大的感情，有一位工友在淨心堂服務了三十年，因為對輔大有感情，所以她被辭退後，還替學生做遺失學生證的登報服務，每次只收七十五元的登報費，她沒有從中抽取利潤，所以有時候學生拜託她之後又不領取報紙，她還會虧損七十五元。工友在學校微不足道，只求一餐溫飽，年資長的人還把學校當成自己的家，希望在這個屋簷下安貧樂道。平心而論，他們汲汲營營，沒有他們的付出，位坐高堂的人能安常處順嗎？沒有他們的汗水，學校能用得其所嗎？但趕潮流的人卻看不見那份真情。

又有一位工友說，以前神父對他很好，以往聖言會、耶穌會的財政還各自獨立的時候，神父都不會計較錢的問題，原本他只是某個單位的工人，但耶穌會看他為了生計，就請他多清潔一棟大樓，讓他多賺一點收入，他說神父這樣待他完全因為感情，他感慨輔大現在只講求效率利益，沒有感情可言。

我很記得某位工友教我打開其中一個門鎖，他說鑰匙插進去，向左扭右轉都打不開，一定要插進去後，再往上輕輕一抬再右轉，才能打開這個有點壞的鎖。我在想，外包工一定沒有這種深刻經歷，門鎖打不開，換一把就好，這樣說是沒有錯，壞了就應該換，但從這一點，有沒有發覺工友對學校是深刻入微的，所有花草樹木，桌椅燈梯，都是工友保養清潔，學生才可以每天上課的時候有乾淨的教室可用。

又有一次的傳聞，不曉得是真是假，姑且說來聽聽。去年輔大有一處惹了祝融，正想開門救火，赫然發覺不知道鑰匙放在那裡，因為工人全被辭掉。如果真的是這樣，我要大笑三聲，也要大嘆三聲，笑是笑外包政策終於出現惡果，嘆是嘆學校再次出現同樣問題，誰來負責？

你可以說，人要與時並進，但我要說，不是每個人的皮膚都適合用SKII的。你又可以說，做人不能感情用事，該換的，該走的，就該淘汰，但我又要說，請你用優點說服我？外包工是按時計薪，時間一到，工作未完成，也可以拍拍屁股走人，如果要完作工作，沒問題，加時當然加薪。而一位工友說，他的工作是沒有人看管他的，但就算下班時間過了，事情沒有做完也不會偷偷下班，一定做好才下班，從不會讓學校難做。

還有一點，執政團隊不知道外包工與工友最大的不同點在於「效忠」，外包工不會效忠輔大的，因為他們不是領輔大薪水，今天輔大與清潔公司解約，外包工不痛不癢。但工友則要效忠於輔大，當工友面對瘀塞的廁所，一定要當天打通，因為深怕學校說他們不工作，影響考績，但外包工今天打不通，明天再來通，反正，他們不是對輔大效忠，事倩做好就可以了，管得了今天明天？

說到這裡，大家對於外包政策有什麼感想？我個人認為愚不可及，雖然截至現時，外包政策還沒有大過失，工作上亦沒有大差錯，但是我批評的不是外包工的功過得失，就算外包工有十項優點，但是，如果真的為了像外面的企業怕付退休金，這種因財失義的政策，值得鄙視。沒有人會阻止執政團隊去建功立業，用企業管理的手法經營輔大也不是問題，但請在經營時，請多加入倫理，人要有情有義，不能重名重利，好嗎？
鳴人
28-8-2006

後記：有人可能覺得企業管理及倫理管理很抽象，不明白其所以然，其實，我這個二分法是要說明這一個外包政策，讓人覺得學校有一種因勢利導的迷思，失去了天主教的情義。為什麼我把天主教扯進來？我不是把宗教與教育掛勾，而是要說，全世界都知道輔大的頂頭老大是天主教團體，董事長是樞機主教，如果因財失義的政策給外面人說上一句「天主教都是向錢看」，這種閒話叫教團如何在別人面前說天主是愛？深明大義的人當然不會與天主教聯想在一起，但愛說三道四的人總會挑骨頭，這樣難讓教團站得住腳。
讀者會想，這一篇文章會不會造成與上位者為敵？我不能有百分百的標準答案，不過我相信學校既然廣開言路，發明「評量達人」，又有「愛校建言」，加上我所講的是公眾週知的事實，不是學某某立委的爆料，我想學校的器量不會如此這般。
今天談了總務問題，下一次要談學務問題，學務問題可精彩了，想不想知道？想的話敬請期待。